自古以來，以 “ 云雨 ” 暗指性愛，在歷代小說、筆記、詩詞、散曲中屢見不鮮�！都t樓夢》中就有一回，是 “ 賈寶玉初試云雨情 ” ，寫到寶玉因做了性夢，與貼身丫環(huán)襲人初嘗性愛。那么， “ 云雨 ” 和性愛的淵源究竟從何開始呢？這其中還有一段掌故。

　　最早關(guān)于 “ 云雨 ” 的記載，是戰(zhàn)國末期的著名詞賦家宋玉，在《高唐賦 · 序》中敘述了一個帶有神話色彩的迷人故事。

　　據(jù)記載，宋玉陪楚襄王游覽巫山，見遠處山峰如黛，云霧繚繞、瞬息萬變，楚襄王不禁問： “ 那是什么云氣？ ” 宋玉答道： “ 這是朝云。 ” 他解釋說，先王楚懷王游歷此地時，勞頓困乏而疲倦入睡。夢中，一裊娜女子飄然而至，自稱是巫山女神，聽說楚懷王在這里，因仰慕其人，愿自薦枕席。楚懷王自然大悅，兩人一夜纏綿悱惻。到天亮時，神女執(zhí)意要走。臨行時，她告訴楚懷王，自己住在巫山南面，高丘險阻之處，清晨化為朝云，黃昏化為行雨。一夜銷魂后，眼看著佳人遠去，楚懷王悵然若失，不覺醒了。隨后他觀看云氣，果然如神女所說。

　　雖然后世研究者對宋玉寫這段文字的初衷，有不同的說法，但 “ 云雨 ” 的典故就此沿襲下來。神女披云雨而詭秘莫測，云雨繞神女而變幻迷離，更是增添了后人對 “ 巫山云雨 ” 離奇美麗的遐想。漸漸地，后世文人開始用 “ 云雨 ” 借代男女間魚水情深。唐代詩人元稹就有妙筆絕句 “ 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 ” ，用以表達對亡妻的悼念和眷戀。用 “ 云雨 ” 來表示性愛，既隱晦含蓄，又不失溫文爾雅，非常符合古人的心理特征，也充分體現(xiàn)了雅人深致、晦澀曲折的性心理�！�

　　性愛中男女雙方酣暢淋漓、情到深處的水乳交融，其情境也與 “ 云雨 ” 二字極為契合。尤其當性愛達到高潮時，更如騰云駕霧、天際遨游。所以現(xiàn)代人也愛用 “ 翻云覆雨 ” 、 “ 共赴巫山 ” 來形容性愛。

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（責任編輯：常虹 ）