10 年前，當(dāng)我們談到 “ 性 ” 這個(gè)字眼時(shí)，估計(jì)所有人都會(huì)帶著驚訝的表情，用異樣的眼光看著你。

　　 但 10 年后，當(dāng)性革命襲來(lái)時(shí)，當(dāng) “ 遮羞布 ” 被扯下時(shí)，中國(guó)人心中壓抑已久的激情便如洪水猛獸般迸發(fā)開(kāi)來(lái)， “ 一夜情 ” 、 “ 包二奶 ”…… 這些以前提都不敢提的字眼似乎成了社會(huì)的高頻詞。

　　性問(wèn)題上的這些變化，是倒退還是進(jìn)步？中國(guó)的性現(xiàn)狀到底怎樣？未來(lái)的性將何去何從？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、著名性學(xué)家李銀河和中國(guó)性學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)薛福林在接受記者專(zhuān)訪時(shí)，對(duì) “ 性開(kāi)放 ” 做了一番解讀。

　　中國(guó)的性革命僅相當(dāng)于美國(guó)五六十年代

　　《生命時(shí)報(bào)》：從目前情況來(lái)看，中國(guó)的性現(xiàn)狀到底處于哪個(gè)階段？我們現(xiàn)在開(kāi)始性革命了嗎？

　　李銀河：中國(guó)的性革命是從 30 年前開(kāi)始的。目前我們還處于起步階段，只相當(dāng)于美國(guó)上世紀(jì)五六十年代的水平。現(xiàn)在人們更多強(qiáng)調(diào)的，除了性愉悅外，還有性權(quán)利，這是不小的進(jìn)步。

　　《生命時(shí)報(bào)》：與美國(guó)相比，我們究竟落后在哪些方面？

　　李銀河：主要還是法律。目前我國(guó)相關(guān)的法律很少，也不夠科學(xué)。近十幾年以來(lái)，我調(diào)查的一些數(shù)據(jù)說(shuō)明，中國(guó)性革命還是取得了一定成果，性觀念也日益開(kāi)放。比如 1989 年，北京的婚前性行為只有 15% ，而最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，已經(jīng)上升到了 60%―70% ；再比如，以木子美為代表的 “ 一夜情 ” ，在 20 年前是要判刑的，但現(xiàn)在就不會(huì)。

　　薛福林：我認(rèn)為中國(guó)人和美國(guó)人的差異不在 “ 開(kāi)放 ” 與否，而在于文化。比如中國(guó)人見(jiàn)面打招呼是握手，美國(guó)人見(jiàn)面打招呼是擁抱，你說(shuō)這是因?yàn)樗麄冃杂^念更開(kāi)放嗎？其實(shí)這是文化特色決定的。我看過(guò)外國(guó)的紅燈區(qū)、性用品商店，沒(méi)有大家想象的那樣人如潮水。中國(guó)人的性觀念的確有些落后，但在某些沿海地區(qū)，性行為可是 “ 開(kāi)放 ” 得很。

　　婚外性、婚外情是必然產(chǎn)物

　　《生命時(shí)報(bào)》：隨著性觀念的日益開(kāi)放，對(duì)于派生出來(lái)的諸如婚外性、婚外情等一系列問(wèn)題，您二位怎么看？

　　李銀河：我把性行為分成三類(lèi)：一類(lèi)是有罪的，比如強(qiáng)奸；一類(lèi)是有錯(cuò)的，比如婚外性；還有一類(lèi)是無(wú)罪無(wú)錯(cuò)的。我認(rèn)為，婚外性應(yīng)該受到道德的譴責(zé)，但法律不能干涉。而且，對(duì)于一些婚姻來(lái)說(shuō)，婚外性的確是一種補(bǔ)足。比方說(shuō)，一個(gè)丈夫 60 多歲，喪失性能力了；而他的妻子只有 40 多歲，這時(shí)就需要用婚外性來(lái)補(bǔ)足。還有大量的夫妻家庭地位不平等，丈夫總欺負(fù)妻子，這時(shí)，第三者就有其一定的功能了。

　　薛福林：對(duì)于婚外性關(guān)系，我的觀點(diǎn)是 “ 發(fā)乎于情，止乎于禮 ” 。我們?cè)诨橐鲋杏龅讲豁樞牡氖虑�，于是�?duì)其他異性產(chǎn)生了感情，甚至性沖動(dòng)，這是可以理解的，因?yàn)檫@是人的一種本性。但這種沖動(dòng)最好不要化為行動(dòng)，因?yàn)槿水吘购鸵话銊?dòng)物不同，我們的行動(dòng)要受到法律、道德、文化的約束。

　　《生命時(shí)報(bào)》：李教授，您認(rèn)為婚外性為什么不應(yīng)該受到法律的懲罰？

　　李銀河：婚外性行為是人的權(quán)利，法律沒(méi)有理由干涉。在一些西方國(guó)家， 40% 的人有婚外性，法律怎么制裁？

　　但因?yàn)樗�是在有婚約的前提下出現(xiàn)的，而在婚約中，兩個(gè)人許諾要彼此忠誠(chéng)，如果一方背叛，肯定是不應(yīng)該的。所以應(yīng)該受到道德的譴責(zé)。

　　《生命時(shí)報(bào)》：那么，薛教授是否同意李銀河教授所說(shuō)的，婚外性關(guān)系不受法律追究，但要接受道德譴責(zé)呢？

　　薛福林：婚外性關(guān)系，我們可以稱(chēng)之為 “ 法外情 ” ，它首先得不到法律的保護(hù)。說(shuō)它 “ 不應(yīng)受法律追究 ” 或 “ 人有進(jìn)行婚外性行為的權(quán)利 ” ，我認(rèn)為這種說(shuō)法值得懷疑。你可以認(rèn)為你有權(quán)利，但沒(méi)有哪個(gè)法律授予你這個(gè)權(quán)利。因?yàn)橐环蛞黄拗葡碌幕橐龊托躁P(guān)系都具有排他性。如果你的 “ 一夜情 ” 傷害了你的家庭，那你的行為合乎哪個(gè)法律權(quán)利呢？如果你真想和其他人發(fā)生性關(guān)系，先解除你現(xiàn)在的婚姻關(guān)系再說(shuō)。
 
    當(dāng)性與婚姻摻雜在一起的時(shí)候，它就不是一個(gè)性行為那么簡(jiǎn)單的東西，要牽扯到很多事情 ―― 夫妻感情、家庭、金錢(qián)、臉面、其他人的權(quán)益，不是憑自己認(rèn)為有 “ 權(quán)利 ” 就可以隨便來(lái)的。

　　至于道德譴責(zé)，這個(gè)太理論化了。有些婚外性關(guān)系，家里人根本不知道，誰(shuí)來(lái)譴責(zé)？讓社會(huì)大眾和媒體來(lái)譴責(zé)？中國(guó)人說(shuō)得好：家丑不可外揚(yáng)，誰(shuí)愿意把這事搞得人盡皆知？至于說(shuō)自我譴責(zé)，那些真正有責(zé)任心、不小心出軌的，的確可以做到，甚至后悔一輩子�？墒沁@樣的人現(xiàn)在有多少呢？加強(qiáng)教育未必能做到人人都有責(zé)任心。

　　《生命時(shí)報(bào)》：李教授，您提到， 60%―70% 的人都發(fā)生過(guò)婚前性行為，其中也包括一些在校大學(xué)生。對(duì)于在校大學(xué)生性行為，學(xué)校該持什么態(tài)度？

　　李銀河：大學(xué)生年滿 18 歲了，他們有自己選擇的權(quán)利，學(xué)校可以以性教育、規(guī)勸為主。如告訴他們這樣會(huì)影響學(xué)業(yè)、會(huì)懷孕，告訴他們?nèi)绾晤A(yù)防性病。不久前，四川一所學(xué)校開(kāi)除了兩個(gè)發(fā)生性行為的學(xué)生，這樣就很不對(duì)。

　　《生命時(shí)報(bào)》：前段時(shí)間，哈爾濱相關(guān)部門(mén)指導(dǎo)性工作者用安全套，這是不是對(duì)賣(mài)淫的默認(rèn)？

　　李銀河：不算默認(rèn)，只能說(shuō)是防止艾滋病的一個(gè)很尷尬的手段。因?yàn)槲覀兡壳暗姆�律是不利于控制艾滋病的，所以只能用這種方法。其實(shí)賣(mài)淫這個(gè)事已經(jīng)是不可逆的了，怎么掃也掃不完，甚至有些地方已經(jīng)是利益驅(qū)動(dòng)了。

　　薛福林：恩格斯說(shuō)過(guò)，賣(mài)淫、通奸是對(duì)一夫一妻制的必要補(bǔ)充。這話我認(rèn)為很有道理。在一夫一妻制度下，婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)該是愛(ài)情，但現(xiàn)實(shí)中，很多婚姻不是出于愛(ài)情，有些原來(lái)有愛(ài)情后來(lái)沒(méi)有了。但出于我前面提到的種種理由，沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)，很多婚姻還要維持下去，那有了性需求怎么辦？只得各自去外面解決問(wèn)題。還有些特殊人群?jiǎn)栴}，如遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的民工。但要說(shuō)到該不該合法，那又是另一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題了。

　　《生命時(shí)報(bào)》：對(duì)于性工作者，您認(rèn)為該用什么方法進(jìn)行管制呢？

　　李銀河：去年有個(gè)女人大代表提出過(guò)建立 “ 紅燈區(qū) ” 的提案，沒(méi)被通過(guò)。在我看來(lái)， “ 拉 ” 比 “ 打 ” 好。把她拽出來(lái)游街示眾，用嚇唬的方式解決不是好辦法。而如果可以對(duì)她們進(jìn)行一些技術(shù)培訓(xùn)，讓她們有機(jī)會(huì)找到其他工作，肯定比單純打擊要好得多。

　　性教育還是重頭

　　《生命時(shí)報(bào)》：那么，中國(guó)人現(xiàn)在性觀念的整個(gè)趨勢(shì)是什么樣的？

　　李銀河：應(yīng)該說(shuō)正在走出中世紀(jì)的陰影，人們的性觀念比以前開(kāi)放多了，起碼不再認(rèn)為性是件很齷齪的事。當(dāng)然，一些不科學(xué)的法律也是有名無(wú)實(shí)，不再認(rèn)真執(zhí)行了（在西方叫 blue law ），這些慢慢也就消亡了。

　　《生命時(shí)報(bào)》：您不止一次地提到法律和道德兩個(gè)層面的內(nèi)容，在您看來(lái)，什么樣的法律適用于性領(lǐng)域呢？

　　李銀河：壓抑越小越好。法國(guó)著名哲學(xué)家�？抡f(shuō)過(guò)，沒(méi)有一個(gè)權(quán)力愿意放開(kāi)性資源。那我們只能希望它對(duì)性的管理盡可能少些。要管理，但絕對(duì)不能太壓抑。

　　《生命時(shí)報(bào)》：既然我們的性發(fā)展落后于美國(guó)，那他們有什么經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，又有什么地方需要規(guī)避呢？一些落后的性觀念通過(guò)呼吁能改變嗎？

　　李銀河：中國(guó)的性革命生不逢時(shí)，人們帶著性解放初期的沖動(dòng)，剛邁開(kāi)步子，偏偏出現(xiàn)了艾滋病，讓我們不得不提高警惕。但中國(guó)未來(lái)的發(fā)展會(huì)比美國(guó)容易得多。西方國(guó)家的傳統(tǒng)觀念是 “ 以性為罪 ” 的，而我國(guó)只是 “ 以性為恥 ” 。

　　如果說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的話，應(yīng)該還是性教育。我國(guó)的性教育太落后了，對(duì)于性安全知之甚少。在北歐一些國(guó)家， 95%―99% 的人都發(fā)生婚前性行為，可他們就能做到讓 100% 的少女避免懷孕。相比之下，中國(guó)差得太遠(yuǎn)了。

　　薛福林：想用呼吁改善人們的性觀念實(shí)在很難。因?yàn)橛^念的改變需要條件和時(shí)間，工作也應(yīng)該是潛移默化，而不是在強(qiáng)力的宣傳下促成的。更重要的是，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，你根本不可能讓百姓的觀念超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。目前我們還是應(yīng)該把重點(diǎn)放在性教育上

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