一、生育觀念與性 　
　
　　性，是人類賴以生存、繁衍的條件，“性-孕-育”則是人類生殖的基本形式�！靶�-孕-育”是一個互為因果又協(xié)調(diào)一致的生殖鏈。兩性交合，就潛在著受孕的可能性，受孕即意味著生育后代。這是人類的一個生理連鎖反應(yīng)過程，而且世代重復(fù)，永無休止。人類的進化史就是一部性的結(jié)合史和演變史。擇偶、婚配、兩性結(jié)合受孕、生育以及由此而締結(jié)的家庭與人際關(guān)系。性欲的滿足是人們正常的生理需要。生育子女為人類自身的本能，生育是兩性結(jié)合的結(jié)果。繁殖后代通過性交才能完成，生育過程就是兩性關(guān)系發(fā)展的結(jié)果。中國古代也提出，“性也，為后也，非為色也，”建立了性僅僅是為了生殖，強調(diào)性是為了生殖，除了生殖的目的外，一切性生活就是錯誤的罪惡的。這是純生物學觀點，是片面的。性行為與生育觀念的建立，曾鼓勵人口的大量盲目增殖引起人口的增加會超出可利用資源的增加，出現(xiàn)的人口增多和物資缺乏的矛盾。
 
　　人口具有自然和社會雙重屬性，人們的社會活動。社會行為都影響著人口再生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量，生理過程是人口再生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)，但人口再生產(chǎn)過程是一個社會過程，受社會條件、政治制度、經(jīng)濟水平、思想作風、文化藝術(shù)、風俗習慣種種因素的制約。性行為是生育的基礎(chǔ)，性行為包括兩個內(nèi)容，即生育觀念和享樂目的，文化水平低的人偏重于生育觀念，要求多子多福，文化層次高的人偏重于性享樂，強調(diào)個人享受，不注重生殖作用，主張少生優(yōu)生。計劃生育的任務(wù)就是要改變?nèi)藗兊纳�育意愿，提高全民族人口的文化和身體素質(zhì)，人口驟增對經(jīng)濟、生態(tài)、環(huán)境、能源、交通、勞力糧食、科學、就業(yè)和物質(zhì)供需嚴重矛盾，給社會發(fā)展帶來沉重的壓力，人的性行為和生殖行為也是一種社會行為，性不僅為了生殖，還要滿足心理需要，這就是精神享受。節(jié)育方法的發(fā)展不僅顯示了科學技術(shù)的進步，而且也給人們提供了少生、優(yōu)生和最大地滿足性享受。但性享受也涉及社會、醫(yī)學、風俗、習慣等問題，這些都是與社會道德規(guī)范有密切關(guān)系，性行為影響著生育行為，性行為是婚育行為的基礎(chǔ)婚育觀念，婚育行為與性觀念，性行為有密切的關(guān)系。結(jié)婚是兩性選擇的必然，生兒育女不純粹是家庭私事，還具有社會的性質(zhì)，必須有計劃地進行。但這種認識過程是漫長的，經(jīng)歷了幾十萬年的演變。性行為和節(jié)育法的密切關(guān)系。 　　
 
　　節(jié)育就是調(diào)節(jié)每對夫妻的生育觀念，生育觀念是在性行為的基礎(chǔ)上發(fā)生的。列寧曾說，兩性關(guān)系、家庭問題絕不是個人的私事或生活小節(jié)，而是有重大社會意義的事情，男女雙方戀愛、結(jié)婚和組織家庭的結(jié)果，很自然地要產(chǎn)生第三個生命---孩子，從而發(fā)生了社會內(nèi)容，發(fā)生了對孩子和對另一方的責任。節(jié)育工作不僅要研究生育觀念和生育心理，而且要研究社會承受能力和性行為的關(guān)系。 　　
 
　　提倡計劃生育使婦女強烈擺脫丈夫強加在她們身上的妊娠及育兒的重擔，性享受的意識大大增強了，一反過去婦女受虐待的約束，要求“性愛平等”。對增進夫妻感情，轉(zhuǎn)變生育意識，不追求子女數(shù)量的增多，而是生得少，養(yǎng)得好，從而提高夫妻性生活質(zhì)量。

　　二、節(jié)育措施與性 　　
 
　　實行計劃生育是我國的基本國策，既要控制人口的快速增長，做到少生優(yōu)生，又要合情合理，群眾擁護，干部做好工作人們才情愿接受各種節(jié)育措施。我國自開展計劃生育工作三十余年來，已有較成熟的經(jīng)驗，政策逐步完善，各種節(jié)育措施安全有效，并發(fā)癥、后遺癥大為減少，但由于性知識貧乏，許多受術(shù)者對性功能的影響，產(chǎn)生了不必要的顧慮，所以要落實節(jié)育措施時，必須講清生育過程、節(jié)育原理與性的關(guān)系，開展性教育，傳播性知識，對轉(zhuǎn)變生育觀念，維護正常性生理有重要意義。節(jié)育是對人們婚育行為進行社會調(diào)劑和干預(yù)，也是對人們性行為的調(diào)節(jié)和干預(yù)。 　　
 
　　性與育的錯誤看法 　　
 
　　有人認為既要節(jié)育最好不要結(jié)婚，這樣應(yīng)當提倡獨身，自然會少生孩子，這也違反人的本能，是極為錯誤的看法。有的人認為可以結(jié)婚，但要禁欲。禁欲避孕，古已有之，但這種提法是不了解人類的生理現(xiàn)象，因為性是人們的生理需要、心理滿足的精神享受，又是繁衍后代的手段，不過性生活是不可能的，要過性生活必須應(yīng)當生孩子，又想過生活，又不想生孩子，要避孕必然會影響性生活，失去性享受，這種錯誤的認識，影響了節(jié)育措施的落實，學習性知識，用科學方法措導(dǎo)性生活，改變?nèi)藗兩�育行為，造成一種生育由必然王國發(fā)展到自由王國的適宜環(huán)境。 　　
 
　　所謂“禁欲”避孕法不僅違反人們心理需要，也解決不了生理現(xiàn)象，造成的性挫傷會引起性功能障礙，對開展計劃生育工作是不利的。 　　
 
　　“避孕”節(jié)育，減少生育，改善生活，解決貧困。1843年開始生產(chǎn)避孕套，既避孕又防病，認為這既無害于生理、心理和身體健康，也可防止多生多育家庭 的沉重負擔，而且對社會功德無量。 　　
 
　　1930年口服避孕藥的發(fā)明，開始了避孕方法的革命，給人們帶來了更大的希望。為婦女解除多育的痛苦，給性享受帶來了希望。1996年宮內(nèi)節(jié)育器的大量應(yīng)用，1970年以后，人工流產(chǎn)的合法化，世界上推行計劃生育的國家不斷增加，現(xiàn)在人們已把性行為和節(jié)育聯(lián)系起來，不論婚前、婚后和節(jié)育措施前后都需要學點性知識，這對解除性愚昧，打破性神秘，開展計劃生育起著推動作用。節(jié)育方法的推廣，能改變單純?yōu)樯�殖的觀念，提高性享受觀念，所以性行為與節(jié)育有密切的關(guān)系的，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷男杂^念，有利于節(jié)制生育，有利于降低人口出生率。我國的計劃生育雖然取得了巨大的成績。已為世界有識之士所稱道，更為聯(lián)合國人口委員會譽為奇跡。 　　
 
　　三、節(jié)育效果與性 　　
 
　　由于長期封建傳統(tǒng)觀念的影響，視性為洪水猛獸，談性色變，諱莫如深，在落實節(jié)育措施常對性問題有錯誤看法。自各種節(jié)育措施在我國開展以來，可采用簡便避孕方法控制和安排生育，這些避孕方法也為夫妻間性生活提供了保障，但是也給一些封建思想嚴重的人帶來一些不應(yīng)有的新問題，因為影響節(jié)育措施的因素很多，出現(xiàn)問題如不適當處理，對計劃生育工作可能有很大影響。 

　　首先，各種節(jié)育措施與避孕動機有密切關(guān)系，思想通的人效果好，有抵觸情緒的人效果差，產(chǎn)生性疑惑的人，多是知識缺乏，被動避孕，凡能影響性功能的事都強調(diào)與節(jié)育措施有關(guān)。所以產(chǎn)生性問題，主要是心理影響。 　
　
　　節(jié)育是對人們婚育行為進行社會調(diào)控和干預(yù)，當然會對人們的性行為有所影響。但是目前無計劃生育仍然很多，多胎率也依然很高。這當然有經(jīng)濟、社會、文化等多方面原因。其中有一點就是繁生密育，多子多福的觀念根深蒂固，相對地說性享受的觀念比較淡薄。過分地重視子女的價值，輕視自身的價值。娶妻是為了生子，女人的價值在于生育，這種傳統(tǒng)觀念的影響還遠未消除。這種狀況，原因固然很多，恐怕與性知識的普及，性教育的薄弱不無關(guān)系。許多調(diào)查都發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)群眾不僅不懂得性生活的常識，甚至許多嚴重的性功能障礙也無法去排除，更不要說什么性高潮，性享受。如果認識到繁生密育會極大地影響自身的性享受，強烈的生育愿望肯定會被沖淡一些，人口出生率也會受到影響。歐洲一些國家早期出生率的下降，同追求性享受的觀念就直接的關(guān)系。開展性教育，提倡在遵守社會法律和道德的前提下，研究一下性交質(zhì)量和技巧，增進性和諧的觀念，既符合群眾的利益也符合社會主義精神文明建設(shè)的需要，也會有利于生育節(jié)制。

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    四、避孕藥物與性 　　
 
　　有的婦女對避孕藥持有懷疑和成見，認為小小一粒丸藥能避孕，不可思議，對吃藥很不重視，加之一知半解，道聽途說，謠傳藥物影響性功能，干預(yù)內(nèi)分泌，造成生理紊亂，影響健康，以致不能正當使用，如有衛(wèi)生院的醫(yī)生怕麻煩，將藥投入澇池讓所有群眾都服用，這樣的微量不會起作用，但大量使用會影響男性功能和兒童的發(fā)育，加之有服藥反應(yīng)的人和本來有病的人，碰巧也服了藥，影響了性功能，就把責任后果完全怪罪于避孕藥了。 　
　
　　五、節(jié)育環(huán)避孕與性 　　
 
　　女用宮內(nèi)節(jié)育器，本來完全可靠，但未能很好理解，擔心性生活時刺傷子宮和陰道，更有迷信的說法“環(huán)有半斤重，帶了走不動”更增加了思想負擔，處于精神緊張狀態(tài)，自然會降低性快感，這是沒有認識環(huán)的作用，何況個別人上環(huán)后出血較多，更增加了不必要的負擔，加之金屬單環(huán)脫環(huán)率高，反復(fù)放環(huán)，稍有損傷。就悔恨交加，影響到性生活。所以上環(huán)前應(yīng)當講清解剖生理，了解作用，改用銅T或銅V，做好思想工作，影響性生活的顧慮會自然消失的。 　
　
　　至于宮頸帽的應(yīng)用，雖然方便，但認為直接掩蓋著性器官，兩個性器不能接接觸，恐怕影響性生活，若男用避孕套在性激發(fā)過程中需要戴避孕套，有損感情交流，射精后陰莖疲軟前及時抽出，會影響興趣，稍一不慎仍有懷孕可能，擔心懷孕也會有恐懼感，對性生活存在憂慮。 　

　　六、絕育術(shù)與性 　　
 
　　絕育是

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（責任編輯：劉曉 ）