“病”是指人體生理上和心理上的不正常狀態(tài)。各種疾病各有其不同的臨床表現(xiàn)特點，每一種病都有區(qū)別于它病的特殊性，形成了各個病之間的差異與各自的特點。有其發(fā)生、發(fā)展、轉歸的過程，有其病因、病理、病位、辨證分型、治療方藥、護理及預后等自身的理論體系?！安　笔且粋€病的全過程，屬疾病的一般矛盾(基本矛盾)。例如病毒性肝炎臨床有七種，七種肝炎在臨床表現(xiàn)上有其共性，首先在辨病上要診斷清是甲肝、乙肝、丙、丁、戊、已、庚型肝炎，各病自有它的致病原因、病理、病程、證型及治療等特點。

　　1、“辨病”：就是在眾多的疾病中，辨明屬于哪種病，這是瞧病的第一步，也是醫(yī)生治病的常規(guī)，只有明確診斷，才能有真對性的正確治療。如病毒性肝炎，甲肝與乙肝等，其病因(病毒)不同，而其病程、病理、轉歸也不相同，其治療也完全不同。再如黃疸，病毒性肝炎、膽汁淤積性肝炎、肝硬化、肝癌等，都可以引起黃疸，要治療黃疸，必須先辨明是哪種病引起的黃疸，才能有真對性的治療。要想有效的治療疾病，首先必須辨病(明確診斷)，根據(jù)病的特定的病因、病理本質(zhì)治療才能取得好的療效。

　　“證”即“證候”，是患病時出現(xiàn)的互有聯(lián)系的一群癥狀。證候反映了疾病的原因和病理變化，疾病的部位，正氣與病邪的盛衰，疾病的性質(zhì)，病理機制的變化等?！白C”是疾病全過程中某一階段的病理本質(zhì)，邪正盛衰等的反映，是疾病的“特殊矛盾”。辨別不同的證候，是診斷疾病的重要依據(jù)。

　　2、“辨證”：是利用中醫(yī)的特殊診病手段和基本綱領，以樸素的辨證唯物觀點，綜合臨床各種征候表現(xiàn)，通過由表及里，由此及彼，去偽存真的分析整理，以研究疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，認識疾病發(fā)生的病因病機及病變的部位、病情的寒熱、正邪的盛衰，以及發(fā)病過程中的傳變、轉歸、氣血臟腑間的關系。從整體全局的觀念，辨證地看待一切。強調(diào)個體差異性，注重內(nèi)因，對疾病整個機理作出辨證的分析，闡明陰陽平衡招致破壞的原因和病理機制，特別著重于揭露各類各個不同個體的這種平衡失調(diào)正處于何狀態(tài)，正邪消長對比如何，從而得出論治的依據(jù)。

　　在處理具體病人時,自始至終都要結合辨病，任何疾病都有相應的方藥，一些有效的專方專藥，但具體運用時仍需要辨證加減才能收效，這就充分說明，辨證必須結合辨病，辨病必須結合辨證，二者緊密結合才能提高疾病的診斷和治療效果。

　　3、“辨人”：疾病的發(fā)生和形成是由多種因素作用于人體，又隨人體的特異性而呈現(xiàn)一系列復雜反應的結果。如人的稟賦有厚薄，體質(zhì)有強弱，性情有剛柔，生長有南北，年齡有老少，性別有男女，感邪有輕重，對藥物的反應有不同等等，都是產(chǎn)生不同見證的因素。因此，分析具體患者的情況并加以治療必然更貼切、更準確、更有效，承認疾病的“共性”，又強調(diào)患者的特殊性“個性”，就必須“辨人”。辨證論治即通過對具體患者的辨析以認識病情，從而施治的方法，是辨證論治的核心。

　　“證”的不同，主要地都是由患病者的機體狀況及對其病邪的反應不同所造成的。如對某種藥，此過敏，彼不過敏;同為肝炎患者，有黃疸型者，無黃疸型者，暴發(fā)型者，亦有不經(jīng)過急性階段而緩慢起病者等等。產(chǎn)生上述差異的原因主要是由于體質(zhì)(個體)的差異。

　　“辨人”就是“因人制宜”，是以具體患者的具體見證為治療依據(jù)，這是提高療效的關鍵。因人制宜在治療某些疑難重癥上尤其具有重要價值。國外一些學者認識到：“所謂疑難病證，并非“集體醫(yī)學”，而是建立于免疫遺傳學基礎上的“個體醫(yī)學””。

　　辨證論治是中醫(yī)學術體系中最可寶貴的內(nèi)容，因人制宜是它的核心。而“執(zhí)死方(藥)以治活病”，用一方一藥而不顧患者具體情況一用到底，使治療僵化，千篇一律，以致無效或療效甚微。

　　4、“截斷病源”，是根據(jù)患者所患病的病因，進行截斷病因(病源)的治療。如病毒性肝炎，用中草藥抗病毒，根據(jù)病毒種類的不同，選用不同的抗病毒藥以截斷病源。中藥抗病毒藥種類繁多，療效確切，就乙型肝炎而言，在治療過程中經(jīng)常更換抗病毒藥(車輪戰(zhàn)用藥模式)，可以提高療效，更主要的是可以避免個體對藥物的耐藥性，避免乙肝病毒變異，更好的提高療效。

　　辨病、辨證、辨人、截斷病源康復療法，四者有機結合，對乙肝患者“專人專方”(一人一方)，是治療乙肝的最有效的療法，能消除乙肝病毒，使大、小三陽轉陰。