宮怨詩(shī)作為中國(guó)古詩(shī)詞的一個(gè)“特殊”板塊，和田園詩(shī)、邊塞詩(shī)一樣，承載著故事主人公深宮里的喜怒哀樂(lè)。

田園詩(shī)以描繪生活的恬淡悠遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)、邊塞詩(shī)以抒發(fā)報(bào)國(guó)揚(yáng)名的豪情壯志為上，很多人讀完了田園詩(shī)和邊塞詩(shī)都會(huì)對(duì)生活有正面的思考。而只有宮怨詩(shī)，因?yàn)樯顚m女子的“怨”，幾乎都“逼著”讀者在滿(mǎn)滿(mǎn)負(fù)能量中去解讀這些可憐人的寂寞、無(wú)聊和孤苦。

“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”是元稹眼里的宮怨、“紗窗日落漸黃昏，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕”是劉方平眼里的宮怨、“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)”是王昌齡眼里的宮怨……哪怕是白居易、李商隱這樣的大家，也都曾在宮怨題材中留下過(guò)濃墨重彩的一筆。

文人墨客喜歡寫(xiě)宮怨詩(shī)的題材，是因他們對(duì)久居深宮的那些白頭宮女、金屋落淚、寒鴉面色的情景更容易動(dòng)惻隱之情。這些身體和面色都已致病態(tài)的曾經(jīng)“佳麗”之所以愁怨難抒，說(shuō)到底還是環(huán)境對(duì)身體和心理的折磨。

從身體來(lái)說(shuō)，進(jìn)了宮的妃嬪幾乎一輩子都生活在四方墻中，生活區(qū)域相對(duì)較小，少了充足的運(yùn)動(dòng)和常規(guī)的鍛煉，身體素質(zhì)自然會(huì)相對(duì)較弱；從心理來(lái)說(shuō)，思念親人、宮斗、對(duì)紅墻外世界的好奇等都會(huì)讓深宮女子愁腸百結(jié)。兩方面綜合作用，深宮女子就極易出現(xiàn)婦科問(wèn)題，如面色發(fā)黃、月信不調(diào)、不孕不育等。

廣譽(yù)遠(yuǎn)定坤丹自清朝始便關(guān)注深宮女子的健康問(wèn)題。它的名字由乾隆皇帝親賜，意為“坤宮得到安定”，被列為“宮闈圣藥”，專(zhuān)供內(nèi)廷使用，至今已有300多年的歷史了。到了清朝后期，據(jù)傳慈禧在八國(guó)聯(lián)軍攻占北京、西逃至山西時(shí)婦科病發(fā)作，晉商老字號(hào)藥店廣譽(yù)遠(yuǎn)適時(shí)獻(xiàn)上定坤丹，慈禧服后身體康復(fù)，大贊定坤丹功效神奇并親手題字。

定坤丹精選紅參、鹿茸、三七、西紅花、當(dāng)歸、熟地黃、阿膠等30 味道地藥材配伍而成。融四君子湯、四物湯、八珍湯、十全大補(bǔ)湯、八珍益母丸、逍遙散、柴胡疏肝散、理中湯等八大名方于一爐，圍繞“女子以肝為先天”、“女子以血為本”、“腎藏精主生殖”、“脾胃為氣血生化之源”的生理特征，針對(duì)“婦人之病，因虛、積冷、結(jié)氣”的主要病機(jī)，通過(guò)益氣養(yǎng)血、活血通絡(luò)、疏肝理氣、補(bǔ)腎健脾，以達(dá)到綜合全面調(diào)理女性身體的效果，堪稱(chēng)治療婦科諸般疾病的經(jīng)典方。

深宮愁怨難抒的故事已經(jīng)畫(huà)上了句號(hào)，但廣譽(yù)遠(yuǎn)定坤丹守護(hù)女性健康的使命仍在繼續(xù)。