近年來(lái)，單身人群在中國(guó)日益狀大。單身現(xiàn)象在北京、上海、深圳等大城市更為突出，其中單身女性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男性。那么，到底是什么原因使男女不愿意步入殿堂呢？

我們一起來(lái)揭開(kāi)女人不結(jié)婚的私心：

一、以事業(yè)為重

其實(shí)，每個(gè)人都愿意重視這一點(diǎn)，都希望自己的對(duì)象能成為棟梁之材，在工作、事業(yè)上出人頭地，但由于各種因素的限制，目前，具有這種擇偶心理的人為數(shù)不多，可在知識(shí)分子群里，還是大有人在的。

他們把工作成績(jī)、事業(yè)進(jìn)展看成人生最大的快樂(lè)。把對(duì)方有無(wú)事業(yè)心和拼搏精神，作為擇偶天平上一個(gè)重要砝碼，把愛(ài)情的幸福寄托于事業(yè)的奮斗之中。這種愛(ài)情由于事業(yè)的永恒性而得到永恒。

二、追求精神滿足

隨著社會(huì)文明進(jìn)步，人們文化素質(zhì)的提高，具有這腫擇偶心理的人越來(lái)越多，他們著重對(duì)方的思想感情、道德品質(zhì)、性格愛(ài)好等，追求彼此心靈上的溝通和感情融洽。只要能在精神上得到愉快和滿足，哪怕對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，身體狀況等方面欠佳，都無(wú)所謂。這種建立在精神上的愛(ài)情是高尚的，許多傳為美談的愛(ài)情故事，都屬于這秤愛(ài)情心理的追求。

三、金錢至上

這一類擇偶心理比較普遍，尤其在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。他們把對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況放在首位，他們的婚姻是為了得到一個(gè)能滿足他們吃、穿、住、玩的安樂(lè)窩，或者借以生存的依靠。這種建立在物質(zhì)、金錢基礎(chǔ)上的婚姻，是不牢靠的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件是可以改變的，它常常因?qū)Ψ絾适Я藘?yōu)厚的物質(zhì)條件，而失去凝聚兩人心靈的吸引力，從而不得不分道揚(yáng)鑣。

四、尋找政治靠山

這種擇偶心理在封建社會(huì)是相當(dāng)普遍的，他們通過(guò)婚姻打通自己的仕途之路，或者鞏固官場(chǎng)上的裙帶關(guān)系，即所謂的政治聯(lián)姻?，F(xiàn)在雖然這種擇偶心理并不普遍，但是，借此另有所圖的人還大有人在，他們并不注重兩人的情感和心理相容，更談不上什么知音，而把隱藏在婚姻背后的不可告人的動(dòng)機(jī)，放在愛(ài)情的首位。這種愛(ài)情同樣是不可靠的。

五、追求外表美

這種心理在青年中占有很重要的位置，所有人都希望自己的對(duì)象更漂亮點(diǎn)，更英俊些，這是人之常情，但如果一味地追求這種外表美，因此常走上歧途。靠對(duì)方漂亮的外表產(chǎn)生的愛(ài)情，是短暫的。隨著歲月流逝，愛(ài)情也會(huì)隨著外貌的衰老而消失。正如歌德所說(shuō)：“外貌美麗只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?！?/p>

六、要求十全十美

有的人選擇對(duì)象時(shí)，事先制訂一系列標(biāo)準(zhǔn)，條條框框很多，凡不符合其中一二點(diǎn)的，哪怕其它方面都中意，都不在考慮范圍。具有這種擇偶心理的人，雖然以年輕的初戀者為多，但常常會(huì)使他們成為大齡青年。

七、游戲

抱有這種心理的人，只是少數(shù)。他們以戀愛(ài)為名，玩弄他人感情，朝三暮四，尋花問(wèn)柳，他們的人生觀、戀愛(ài)觀是腐朽的，結(jié)果，渾噩一生也無(wú)法享受真正的愛(ài)情。

總之，男女的擇偶心理是多種多樣的，每個(gè)人都可以有不同他人的擇偶心理。上述不過(guò)是幾種基本的擇偶心理。有道是：以利交者，利盡則散，以色交者，色衰則疏，以心交者，方能永恒。

對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，若不是到萬(wàn)不得已，他也是絕對(duì)不愿意輕易接受婚姻的束縛的。

下面六大點(diǎn)層層剖析男人為什么不愿結(jié)婚：

一、事業(yè)永遠(yuǎn)是最重要的

曾有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)男人成熟不成熟首先要看他對(duì)事業(yè)的態(tài)度。大多數(shù)成熟的男人都會(huì)把事業(yè)擺在最重要的位置，它是超過(guò)婚姻和愛(ài)情的。他們之所以有這種心理，那是因?yàn)槎加幸环N自我價(jià)值的渴望，這種渴望是財(cái)富和權(quán)力的擁有，是控制和被欣賞的情感需求，大有劉備所言“女人是衣服，兄弟如手足”之感！

二、自由慣了，不愿意受婚姻的束縛

婚姻意味著責(zé)任，而大多數(shù)責(zé)任都是通過(guò)犧牲個(gè)人的自由而去承擔(dān)的。所以，對(duì)于一個(gè)大半輩子都習(xí)慣了一個(gè)人生活的成熟男人來(lái)說(shuō)，若不是到萬(wàn)不得已，他是絕對(duì)不愿意輕易接受婚姻的束縛的。自由在他們眼里，就是生命和人生的動(dòng)力，哪怕是為了自己心愛(ài)的女人，他都不會(huì)放棄自由而違心地步入婚姻。

三、太看重品味，寧缺勿濫

大多數(shù)事業(yè)有成思想成熟的男人，在看待事物和處理事情上都是有著自己一番獨(dú)特品味的，看女人和選擇婚姻也樣，他們不會(huì)輕易隨便愛(ài)上一個(gè)女人，縱然是愛(ài)了，也不一定會(huì)隨便找個(gè)時(shí)間草率地娶進(jìn)家門。他們喜歡按照自己的品味和計(jì)劃去辦事，哪怕時(shí)機(jī)和品味都一丁點(diǎn)的不對(duì)頭，他們都不會(huì)選擇妥協(xié)，而寧愿錯(cuò)過(guò)和缺失，也不愿意將就和冒險(xiǎn)。

四、經(jīng)歷得太多，對(duì)婚姻沒(méi)有什么信心

在當(dāng)今這種社會(huì)里，越是經(jīng)歷多的人，就越是對(duì)婚姻沒(méi)有足夠的信心。因?yàn)樗麄兛吹锰?，?tīng)得太多，感受和意識(shí)到的也太多。在他們看來(lái)，既然婚姻越來(lái)越不能給人于自由和快樂(lè)，那為什么還要拼命地朝著婚姻這座圍城里鉆呢？這對(duì)于成熟的他們來(lái)說(shuō)，是完全可以控制住自己的。

五、不婚也是一種無(wú)可厚非的生存狀態(tài)

我們現(xiàn)在的婚姻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是先前那種味道了?；蛟S婚姻更多的只是一張紙而已，婚前婚后基本上不會(huì)有什么很大的區(qū)別?；楹竽茏龅氖?，婚前照樣能做，反倒是婚前能做的事婚后卻不能隨便做了。所以，基于社會(huì)對(duì)兩性關(guān)系的無(wú)限寬容，更多的人已經(jīng)把不婚作為一種再正常不過(guò)的生存狀態(tài)了，這種生存狀態(tài)的好處是快樂(lè)而又自由。

六、能給婚姻的時(shí)間真的是太少了

有一位朋友，四十出頭，事業(yè)和才智都可謂是過(guò)人一籌，但就是遲遲不肯走進(jìn)婚姻的殿堂。每當(dāng)周圍有很多熱心的朋友和他提到婚姻問(wèn)題的時(shí)候，他回答得最多的一句話就是：“本來(lái)一個(gè)人時(shí)間就不夠用了，若是再多出一個(gè)或兩個(gè)人要去和我分搶的話，我真的不敢想象！”其實(shí)，事實(shí)也如此，婚姻并不是簡(jiǎn)單地打個(gè)結(jié)婚證，在一起睡個(gè)覺(jué)，而更多的時(shí)候是需要花時(shí)間和精力去交流、欣賞和經(jīng)營(yíng)的，若是做不到這一點(diǎn)，盡不到這一份職責(zé)，倒還真的不如一個(gè)人生活更好一些。