愛(ài)情，這兩個(gè)字玄之又玄，古今中外，有無(wú)數(shù)的文學(xué)作品都在歌頌愛(ài)情。與此同時(shí)，有另外兩個(gè)字眼會(huì)伴隨著愛(ài)情出現(xiàn)——婚姻，有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，確實(shí)很多作品中，婚姻生活確實(shí)打碎了不少人的幻想。

雖然很多人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，但?duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，從戀愛(ài)走入婚姻是一件幸福的事情。當(dāng)然也不是所有的婚姻都是以愛(ài)情為基底的，也有一些是因?yàn)槔嫠Y(jié)合的。那么沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是否就不會(huì)幸福呢？

對(duì)現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是很難想象的。廣東省人民醫(yī)院，廣東省精神衛(wèi)生中心主任醫(yī)師賈福軍曾在采訪中指出每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的體驗(yàn)迥然不同，有一見(jiàn)鐘情式、有無(wú)私奉獻(xiàn)型，以及友誼式的愛(ài)情，還有一種實(shí)用主義的愛(ài)情，為了利益，為了生存等。

激情式的愛(ài)情多出現(xiàn)于文學(xué)作品中，在現(xiàn)實(shí)生活中并不多見(jiàn)。更多人的愛(ài)情是由友誼發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)然愛(ài)情是因人而異的，每個(gè)人的愛(ài)情都有自己的風(fēng)格。同時(shí)面包與愛(ài)情的矛盾，自古至今都有，而且隨著現(xiàn)代社會(huì)商品化程度的提高，這個(gè)矛盾更加現(xiàn)實(shí)和尖銳。對(duì)于愛(ài)情，我們總是賦予了過(guò)多的使命，將愛(ài)情看得很重，以致愛(ài)情因?yàn)椴荒艹惺芏@得蒼白和踉蹌。

人們都希望愛(ài)情歸宿是婚姻，但這個(gè)過(guò)程中，夫妻之間除了愛(ài)情，還有利益?？照剱?ài)情，不談面包，實(shí)質(zhì)上是一種理想主義，在生活中并不能達(dá)到?？偸窍嘈庞星轱嬎?，尤其是女性，是一件誤人誤己的事情。

而且愛(ài)情更多的是基于雙方感情，但婚姻不是，就婚姻而言，其包括了兩個(gè)人的價(jià)值觀、宗教信仰、消費(fèi)觀念、物質(zhì)基礎(chǔ)等因素。對(duì)一樁幸福的婚姻而言，它應(yīng)具有相互支持、相互信任、相互受惠等功能，雙方能獲得心的歸屬和性的滿(mǎn)足，等等。而這需要你們雙方共同探索、學(xué)習(xí)、包容、磨合。當(dāng)然，這需要時(shí)間，也需要經(jīng)驗(yàn)的積累。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、價(jià)值觀念的多元化，對(duì)于愛(ài)情、對(duì)于婚姻，我們應(yīng)該重新去思考、去分析，要更理智地對(duì)待愛(ài)情和婚姻。要懂得每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，只要不違法、顧倫理、顧道德，每個(gè)人都可自行抉擇愛(ài)情和婚姻，不管愛(ài)情，還是婚姻都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有適合與不適合的差別。