五運(yùn)六氣是中醫(yī)理論源頭 重溫中醫(yī)經(jīng)典指導(dǎo)新實(shí)踐
運(yùn)氣學(xué)說是中華先民智慧的結(jié)晶,是打開中華文明寶庫的鑰匙。龍砂醫(yī)學(xué)流派代表性傳承人、安徽中醫(yī)藥大學(xué)顧植山教授接受家庭醫(yī)生在線編輯的采訪,他表示,“五運(yùn)六氣”理論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中重要內(nèi)容之一,不但展示了黃帝文化對天人相應(yīng)的具體闡發(fā),還能為中醫(yī)臨床實(shí)踐提供更符合中醫(yī)原創(chuàng)思維的思辨方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》與五運(yùn)六氣 乃中醫(yī)文化的精髓
顧植山教授告訴家庭醫(yī)生在線編輯,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的奠基之作,其內(nèi)容根植于黃帝文化,中醫(yī)藥學(xué)理論同樣繼承了黃帝文化的科學(xué)精髓,以其在養(yǎng)生治未病方面的特色和臨床上的顯著療效,顯示了中國古代科學(xué)的價值和高度。
著名中醫(yī)學(xué)家方藥中先生曾說:“五運(yùn)六氣是中醫(yī)基本理論的基礎(chǔ)和淵源”。據(jù)了解,五運(yùn)六氣簡稱運(yùn)氣,古人根據(jù)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定“運(yùn)”;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定“氣 ”。
顧植山教授表示,運(yùn)氣學(xué)說是古人探討自然變化的周期性規(guī)律及其對人體健康和疾病影響的一門學(xué)問,不僅可用來預(yù)測“疫病”,同時對中醫(yī)臨床實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用。
運(yùn)用五運(yùn)六氣學(xué)說 指導(dǎo)臨床實(shí)踐
《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇即論述了“天人相應(yīng)”、“天人合一”的基本思想,古人所說的“天”,本義指大自然。顧植山教授為我們解釋道,天和人是在一個整體中,會相互影響,且受統(tǒng)一規(guī)律所支配,所以人應(yīng)該遵守大自然的基本規(guī)律來達(dá)到理想境界。
中醫(yī)講究“正氣存內(nèi)、邪不可干”。 顧植山教授表示,運(yùn)用五運(yùn)六氣思路指導(dǎo)臨床實(shí)踐,是以天人相應(yīng)的思想為基礎(chǔ),通過調(diào)整天人關(guān)系,培固人體正氣,調(diào)動人體自身的調(diào)節(jié)修復(fù)功能,從而達(dá)到祛病健康的目的。當(dāng)天人關(guān)系和諧統(tǒng)一之時,人體自然處于最佳的健康狀態(tài),許多疑難急重病癥也能得到顯著改善。
中醫(yī)認(rèn)為,天、人、邪是三大致病原因,其中天是最關(guān)鍵的因素。顧植山教授強(qiáng)調(diào),臨床診斷時應(yīng)將辨天、辨人、辨病證三方面結(jié)合起來綜合考慮,方能體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)“天人相應(yīng)”的整體思想。
學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典樹立中醫(yī)原創(chuàng)思維模式
據(jù)家庭醫(yī)生在線了解,運(yùn)氣學(xué)說涉及醫(yī)學(xué)、天文、氣象、歷法等多方面知識,理論復(fù)雜,推演繁瑣,在中醫(yī)學(xué)理論中傳承最為薄弱。顧植山教授指出,弘揚(yáng)中醫(yī)基于學(xué)習(xí),重在傳承。中醫(yī)學(xué)子應(yīng)在入門之初開始接觸《黃帝內(nèi)經(jīng)》與五運(yùn)六氣學(xué)說等中醫(yī)經(jīng)典理論,有助于樹立中醫(yī)原創(chuàng)思維模式,促進(jìn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐的融會貫通。
龍砂醫(yī)學(xué)流派代表性傳承人、安徽中醫(yī)藥大學(xué) 顧植山教授
專家簡介:
顧植山,龍砂醫(yī)學(xué)流派代表性傳承人,安徽中醫(yī)藥大學(xué)教授?,F(xiàn)任國家“十二五”科技重大專項“中醫(yī)疫病預(yù)測預(yù)警的理論方法和應(yīng)用研究”課題組長、國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室代表性傳承人兼項目負(fù)責(zé)人、國家973項目“中醫(yī)學(xué)理論體系框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵研究”課題專家成員、中華中醫(yī)藥學(xué)會五運(yùn)六氣專家協(xié)作組組長、中國中醫(yī)科學(xué)院博士后科研工作站五運(yùn)六氣合作導(dǎo)師組組長等。
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(責(zé)任編輯:潘瑋璐 )
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