隨著現(xiàn)代社會人們對自身健康的關(guān)注度越來越高，所以很多朋友都希望在繁忙的工作之余找到一些健康而又簡單的運動方式，這樣才能讓自己擺脫亞健康的狀態(tài)。所以很多朋友都會選擇練習(xí)瑜伽，這樣就會學(xué)習(xí)到吐納調(diào)息的方法。因此吐納調(diào)息法是怎么樣的呢？

悠久的歷史，現(xiàn)存許多古籍中，尤其是道家、醫(yī)家都有很多論述，素有減少、防病治病之信譽，而今國內(nèi)許多氣功師仍襲沿用。

一、六氣訣調(diào)息法起源與產(chǎn)生。

吐納：吐故納新，古代道家的養(yǎng)生之術(shù)。

吐納指把胸中的濁氣從口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鮮之氣。語見《莊子·刻意》：“吹呵呼吸，吐故納新?！本褪钦f吐出濁氣，呼入清氣。《云笈七簽》卷三十二《服氣療病》曰：“凡行氣以鼻內(nèi)（納）氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。內(nèi)氣有一，吐氣有六。內(nèi)氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數(shù)，欲為長息。吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風(fēng)，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，稲以解極?！奔凑J為吸取生氣，吐出死氣，即可長生不死。

吐納屬氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內(nèi)呼吸。外呼吸是指在肺內(nèi)進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。所謂內(nèi)呼吸，是血液與組織細胞的氣體交換，也稱組織呼吸。氣功的呼吸，主要調(diào)整肺呼吸，使之達到古人形容的“吐惟細細，納惟綿綿”的均勻、細緩、深長的程度。進而對內(nèi)呼吸產(chǎn)生良好的影響。據(jù)說吐納練習(xí)均為入門者修煉，當(dāng)吐納練息達到高層次時，則無息可調(diào)。那時呼吸微微，忽然遽斷，進入胎息境界。<抱樸。釋滯>說：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如入在胞胎之中”。意指練功至深者，就像胎兒在母腹之中，鼻無出入之氣。胎息是吐納練息的最高境界，道教中許多道士都偏愛此功。

二、六氣訣調(diào)息的應(yīng)用

此功法的應(yīng)用，歷代名家說法不一，現(xiàn)將道家、醫(yī)家、佛家的不同之處歸納如下：道家健身養(yǎng)生非常重視“氣”。《服氣經(jīng)》曰：“道者，氣也。保氣則得道，得道則長存?！惫仕麄兙毩鶜庠E調(diào)息法多結(jié)合行氣和導(dǎo)引理論。其表現(xiàn)形式多以服氣、調(diào)氣、食氣、閉氣、長息吐氣以及吐納練氣為主。如《攝生篆錄·吐納練氣法》云：“善行氣者內(nèi)以養(yǎng)生”。《養(yǎng)性延命錄》云“凡行氣以鼻納氣，以口吐氣謂而引之，名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者為吸也。吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬皆出氣也。”由此可見，六氣訣調(diào)氣法是以吐氣為主，是六種不同的出氣，是行氣的組成部分，是與納氣相對而言的。

相信隨著上述我們大家的討論，廣大朋友們對于吐納調(diào)息法，心中也已經(jīng)有了屬于自己獨特的見解和更熟練的掌握。當(dāng)然我想告訴大家的是，雖然現(xiàn)代社會的節(jié)奏會比較快，但是朋友們也必須在繁忙的工作之中抽出更多的時間來進行一些簡單的運動，吐納調(diào)息法就是非常適合朋友們。