“神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰;老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉 !歌以詠志?！边@是魏武帝曹操膾炙人口的一首言志詩。詩中不僅展現(xiàn)了曹操垂暮之年那種積極進(jìn)取、壯志不衰的雄風(fēng)和豪邁超脫的胸襟，也集中地體現(xiàn)了他的養(yǎng)生思想及其對(duì)生老病死所持客觀唯物的科學(xué)態(tài)度。歷史上的皇帝雖貴為“天子”，但面對(duì)死亡的陰影都十分害怕。

　　秦皇、漢武、唐宗、宋祖等君主，都曾做過“不死夢(mèng)”，迷戀著長(zhǎng)生不老，由此而流傳不少軼聞。惟有曹操能直面人生，“神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰”，客觀地體現(xiàn)了他對(duì)于死的曠達(dá)精神。連龜蛇一類的“靈物”尚有生命的極限，更何況于人?

　　有生必有死，這是自然界任何生態(tài)發(fā)展的必然。因此，曹操對(duì)生與死持樂觀態(tài)度。又從“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年”中看出他的唯物觀點(diǎn)：人的壽命并不完全聽天安排，不僅僅取決于先天的稟賦和素質(zhì)，更重要的是依靠后天的積極調(diào)攝和保養(yǎng)。他認(rèn)為只要有恰當(dāng)?shù)?A href="http://m.newhope123.com/yinshi/diet/200909/6069249215325.html" target=_blank>養(yǎng)生之道，就可以活到高齡。惟其如是，曹操雖然生活在中國歷史上政局動(dòng)蕩不安、烽煙四起、戰(zhàn)亂終年的時(shí)代，飽經(jīng)離亂憂患，日夜操勞軍國大事，一生大多數(shù)歲月是在東征西戰(zhàn)的戎馬倥傯生涯之中度過的，但竟然活了66個(gè)春秋。這在那個(gè)時(shí)代堪稱高齡者了。這顯然與他的養(yǎng)生之道分不開。

　　曹操既有政治家的胸襟，又有文學(xué)家的情懷，也是一位養(yǎng)生家。他熱愛祖國的大好山河，常在繁忙之中吟詩作賦，以傾吐心頭的慷慨激情。由于他有“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”的高曠風(fēng)標(biāo)，不像其他帝王那樣奢侈，沉湎于錦衣玉食，迷戀女色。臨死前他寫的遺書也沒有一絲帝皇虛偽的威嚴(yán)，并叮囑不要厚葬。這在中國歷代帝王將相中，實(shí)在是屈指可數(shù)。

　　“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年?！边@是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的精髓。