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《黃帝內經(jīng)》中的四大健康觀

2011-11-02 00:40:51      家庭醫(yī)生在線

 

《黃帝內經(jīng)》中的四大健康觀

  天人合一的健康觀

  中醫(yī)學“天人合一”的概念是中國古代哲學概念,是指人生活在天地之間,宇宙之中,一切活動與大自然息息相關,這就是“天人合一”的思想。中醫(yī)學認為:人體有自己的生命活動規(guī)律,與自然界具有相通相應的關系,不論是日月運行,地理環(huán)境還是四時氣候、晝夜晨昏,各種變化都會對人體的生理、病理產生重要影響。例如:自然界的四時氣候變化就能直接影響到人的情感、氣血、臟腑以及疾病的產生。在這種思想指導下,中醫(yī)養(yǎng)生學認為人類必須掌握和了解四時氣候變化規(guī)律和不同自然環(huán)境的特點,順應自然,保持人體與自然環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一,才能養(yǎng)生防病。

  形神合一的健康觀

  中醫(yī)學“形神合一”理論來自《黃帝內經(jīng)》,這種理論始終都是建立在客觀生理結構的基礎上。首先從生命起源來看,是形俱而神生,即認為先有生命、形體,然后才有心理活動的產生。形神合一觀認為:神是形的主宰,形是神的物質基礎,兩者既對立又統(tǒng)一。其中,形是指軀體、身體,神是指思想、思維。中醫(yī)學提出“形神合一”乃是強調形與神的密切聯(lián)系。只有當人的身體與精神緊密地結合在一起,即形與神俱、形神合一,才能保持與促進健康。有研究表明:高血壓、冠心病和糖尿病等病癥與情緒焦躁、心態(tài)不平衡有著密切的關系,開朗的性格、平和的心態(tài)是健康長壽的根本所在,這與中醫(yī)的“形神合一”觀不謀而合。

 

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《黃帝內經(jīng)》中的四大健康觀

 

  正氣為本的健康觀

  中醫(yī)學中的正氣是相對邪氣而言的,是指人體的機能活動和對外界環(huán)境的適應能力、抗病能力及康復能力。中醫(yī)認為疾病發(fā)生和早衰的根本原因就在于機體正氣虛衰。正氣充足則人體陰陽協(xié)調、氣血充盈、臟腑功能正常,能抵抗外邪,免于生病。正氣不足則邪氣容易損害人體,機體功能失調,產生疾病。當邪氣侵襲時,若邪氣弱不足以與人體正氣相抗衡時,則邪氣被正氣驅逐、消滅或暫時潛伏在體內,均不會發(fā)??;只有當邪氣較重而能同正氣抗爭以引起較強的反應時,人體才出現(xiàn)證候(癥狀、體征等),即為發(fā)病。

  陰平陽秘的健康觀

  陰陽是宇宙中相互關聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括,陰陽分別代表一定屬性的物質和功能,如人體內的氣為陽,血為陰,興奮為陽,抑郁為陰?!捌健笔钦5囊馑迹懊亍笔枪淌?、固密的意思?!瓣幤疥柮亍北硎娟庩柤雀髯蕴幱谡顟B(tài),也具有相互協(xié)調、配合關系?!瓣幤疥柮亍弊鳛槿说慕】祽B(tài),體現(xiàn)在生命活動的不同方面和不同層次上,如酸堿平衡、血糖平衡、代謝平衡等。此外,“陰平陽秘”還體現(xiàn)在人體活動的一種有序穩(wěn)態(tài)上,這類似于現(xiàn)代科學所指的“內穩(wěn)態(tài)”。“內穩(wěn)態(tài)”是指人體在生理上保持平衡狀態(tài)的傾向,如人體的體溫、血壓、血液內的酸堿度、血糖濃度等均為“內穩(wěn)態(tài)”所調控,如果我們的身體達到這種穩(wěn)態(tài)的話那就是健康的狀態(tài)。

(責任編輯:張燕君 )

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