現(xiàn)在，所有的日本人都開始努力“消除氣味”?？晌艺J(rèn)為，這種風(fēng)潮相當(dāng)危險。

　　“我該不是有體臭吧？”——最近陷入這種困擾的人增加了。

　　在1999年的1年時間里，前往東京新橋十仁醫(yī)院診斷“狐臭”的人達(dá)到了1000人，比10年以前翻了一番。

　　而那其中真正需要動手術(shù)的人不過1/5。

　　新瀉大學(xué)醫(yī)學(xué)口腔學(xué)綜合研究科的宮崎秀夫教授在大學(xué)的附屬醫(yī)院開設(shè)了“口臭門診”，他也認(rèn)為，因口臭而前去就診的人中，大約有40%是完全沒有苦惱必要的“自臭癥”。

　　所謂自臭癥是一種精神疾患，總是擔(dān)心“周圍的人覺得我有體臭”。

　　這種妄想逐漸升級，和抑郁癥并發(fā)時有可能引起自殺。所以出現(xiàn)強(qiáng)烈的妄想時，應(yīng)該進(jìn)行專業(yè)咨詢治療。

　　隨著“消除氣味”風(fēng)潮的流行，精神疾病的患者也增加了吧？

　　前面已經(jīng)講過，“消除氣味”的風(fēng)潮有企業(yè)在推波助瀾，可另一方面，消費(fèi)者“消除氣味”的潛在意識也難辭其咎。

　　這種心理是怎樣出現(xiàn)的呢？

　　女子營養(yǎng)大學(xué)的小原秀雄教授也是我的朋友，他指出，“動物在消除氣味時可能都是出于同樣的動機(jī)”。而動物消除氣味時，就是要隱匿蹤跡，也就是不想引人注意。

　　的確，這種說法很有說服力。

　　消除氣味這件事和消除個性聯(lián)系到了一起。在排斥異端的日本社會里，大家都知道，懷有某些突出特質(zhì)是危險的。我認(rèn)為，正是這種同質(zhì)化的社會，造就了我們免疫力低下的溫床。

　　接觸不同的東西，接觸和自己存在差異的東西，積累了各種各樣的經(jīng)驗以后，人才會成長。身體也是一樣，必須放細(xì)菌和病原體進(jìn)入體內(nèi)，真刀真槍地和疾病做斗爭才會頑強(qiáng)地生存下去。

　　把突出的東西同質(zhì)化，只能削弱每個人的力量。這種“清潔偏好”和日本自殺率世界第一的位置也并非沒有關(guān)系吧？

　　日本每年的自殺事件超過3萬件，中老年人的自殺人數(shù)之多已經(jīng)成了社會問題，素不相識的人相約集體自殺也曾令輿論嘩然。當(dāng)“隱藏自己”的偏好發(fā)展到極端的時候，人就有可能自殺。

　　且不說對他人的攻擊性，如果一個人連自己的氣味都拼命隱藏，那應(yīng)該不會允許別人滿不在乎地排放氣味吧？

　　可是，任何人都會排放氣味，這是理所當(dāng)然的。接受自己的氣味，容忍別人的氣味，相互確認(rèn)氣味的溝通難道不是必要的嗎？

　　在本章的開始，我講過“為了身體的安全，不吃腐爛的食物是正確的做法”。把鼻子湊近冰箱中放置時間過長的食物，仔細(xì)辨別是否還能吃——這也是正確的“氣味溝通”。

　　可是，如果你不愿意接觸難聞的東西，嗅也不嗅一下就直接扔進(jìn)垃圾箱中的話……

　　請讓浸泡在無臭社會里的自己盡快回歸吧！也把逐步接受“臭東西”作為一種選擇吧！

　　小專欄

　　在過去的傳說里便便可以驅(qū)魔

　　因為便便代表著不凈，妖魔鬼怪都繞行而過?！糯娜毡疽苍羞@種說法。

　　所以表述排泄的“放（maru）”這個詞被視為驅(qū)魔的寶貝。比如，源義經(jīng)幼年時代的名字叫“牛若丸（maru）”。武士的小名中往往帶一個“丸（maru）”字，這是讓便便與孩子的名字組合起來，保護(hù)孩子不受疾病或意外以及其他災(zāi)禍的傷害——真是可憐天下父母心啊！

　　船的名稱也同樣如此。“日本丸”、“ 冰川丸”等總是帶個“丸”字。這也是想保護(hù)船只不受海怪的傷害。